【注：本故事純屬虛構。】

(資料圖片僅供參考)

有理質控：生理-病理-藥理-針理，框架互通扎針驗藥可證。

治病原則：藥有固定靶點，藥理逆轉病理，從而重建生理。

就此兩句話，對“查體-影像-化驗”是綱領性的作用。

仲景透露的查體經驗太少，而其后的祖師爺積累的查體經驗是缺乏理論指導的。如果不明白人體生理框架的特點，其望聞問切都是故事的。

五運六氣，真正告知的是氣運動的方式，那么是可以通過查體來認識其特征的。但是，這些玩家脫離了人體形屬來分析，稀里糊涂的。

如果找出最有效的查體方法，都只能不斷在實踐中重建而完善，那么才可獲得最全面和真實的數據的，當然牽涉到雙方的反復溝通，因為連孔孟頭銜都無法摳字描述疼與痛。

而現代的影像學與化驗學的數據，同樣是可以補充病理框架的數據的。病變都是發生在框架上的事情，沒理由不通的，這是簡單的邏輯。

西醫利用數據獲得了充足的發展，是因為有一套系統專門匯集成手冊的，照手冊來做事，總不至于被XX。但是，此手冊只是經驗手冊，還真不能替代科學。

某些半斤八兩的數據，是無法分析出來的，這是因為其核心理論存在缺失所致。只要聽到“等，還不嚴重，查不出”，就是此問題的表現。別嘴硬，沒有人可以逼開此坑的，一旦遇上，則傷痕累累而悲嘆過去。

人體存在“生理-病理-藥理-針理”的框架，西醫圈子目前沒有能力認識的。因為手冊是一種填學模式的產物。

圍繞四框架會通，可以促進醫學核心理論的完善，是可以造福后代的，只可惜孔孟頭銜之流橫行。填學-頭銜-臉面，很難邁過的。

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